《千古绝唱》原唱是白雪。1975年2月28日出生于浙江省乐清市，中国内地女歌手。
《千古绝唱》是白雪演唱的歌曲，由左林作词作曲。收录于白雪1995年8月1日发行的专辑《千古绝唱》中。1996年，该曲获得中国音乐电视大赛银奖。
词曲作家左林偶然一次机会找到了白雪，当时她并没有重视到这首《千古绝唱》会有多么好，但连续地清唱了几遍之后，感觉效果非常好，录音后效果也很理想，给人一种越唱越耐唱、越听越爱听的印象。于是天星公司即出版了单曲专辑。
扩展资料：
《千古绝唱》的歌词如下：
孟姜女哭长城，千古绝唱谁人听
梁山伯祝英台，千古绝唱唱到今
人生自古谁无情，情到深处天地动
人间多少绝唱千古颂，莺莺张生红娘子
十娘怒沉百宝箱，若无真情无绝唱
情海无惊波涛凶，风流淹没红尘中
大浪淘尽多少痴情种，雷峰塔呀白娘子
红楼梦中梦难醒，千古绝唱千古情
自古红颜多薄命，有情总被无情伤
孟姜女哭长城，千古绝唱谁人听
梁山伯祝英台，千古绝唱唱到今
孟姜女哭长城，千古绝唱谁人听
梁山伯祝英台，千古绝唱唱到今
孟姜女哭长城，千古绝唱谁人听
梁山伯祝英台，千古绝唱唱到今
情海无惊波涛凶，风流淹没红尘中
大浪淘尽多少痴情种，雷峰塔呀白娘子
红楼梦中梦难醒，千古绝唱千古情
自古红颜多薄命，有情总被无情伤
孟姜女哭长城，千古绝唱谁人听
梁山伯祝英台，千古绝唱唱到今
孟姜女哭长城，千古绝唱谁人听
梁山伯祝英台，千古绝唱唱到今
孟姜女哭长城，千古绝唱谁人听
梁山伯祝英台，千古绝唱唱到今
孟姜女哭长城，千古绝唱谁人听
梁山伯祝英台，千古绝唱唱到今
出过的个人专辑：《新小城故事》、《相思》、《尼罗河女儿》、《恋歌》、《柔情小调》、《甜歌百分百》 、《情惹相思》、《相思比梦长》。 情歌对唱专辑有：《其实我很在乎你 》、《心里永远有你》、《情人·朋友》
周虹 内地女歌手 周虹 又名 周雨菲 梓雅 在发烧音乐界享有盛誉，在音响界无人不知。 周虹人靓歌甜，声音娇嫩，真正称得上美女歌手。 在中国叫周虹的人很多，但在发烧音乐界享有盛誉，在音响界无人不知的女歌手周虹，目前只有一个，她就是分别以“周虹”、“周雨菲”和“ 梓雅”等名字出了多张专辑的内地女歌手周虹。 内地女歌手周虹的个人资料虽然鲜见于媒体和网络，但她的歌在网络上却广泛流传，以至于很多人，一听到她的声音就喜欢上她的歌，甚至喜欢上她的人。 她的歌非常吸引人，如“新小城故事、尼罗河女儿、相思”等歌曲，虽非周虹首唱，但网络搜索却排在前列。 从近几年她出版音乐专辑的封面来看，周虹绝对是个美人儿，而且是长的很甜的那一类，再加上那甜美的歌喉，那娇嫩的声音，真正称得上是人美歌靓的美女歌手，怎能不吸引人呢！ 到2010年6月13日为止，周虹出版的专辑已有10几张，其中周虹的精品专辑有9张，可以说这9张专辑，辑辑都是精品，是没有重复歌曲出现的精品，就是这9张精品专辑构成了“吉祥的118”。
莫愁女，中国民间传说，战国末期楚国歌舞家
湖北钟祥人，名叫莫愁，生于公元前3世纪前后，貌美如仙，爱好歌舞
十六七岁时被楚顷襄王征进宫作了歌舞姬女
由此民间歌舞走进了楚王宫廷
在楚王宫，得以与屈原、宋玉、景差结识并受其指导，歌舞技艺日进
后将古传高曲融屈原、宋玉的骚、赋和楚辞乐声，完成了《阳春白雪》、《下里巴人》、《阳阿》、《薤露》、《采薇歌》、《麦秀歌》等楚辞和民间乐诗入歌传唱
寡和高曲《阳春白雪》成为千古绝唱，对后世的乐赋入歌传唱产生了深远影响
后因未婚夫放逐三吴扬州而投汉江，幸被渔夫救起，不知所终
《千古绝唱》的原唱是王庆爽，是十三届青歌赛曲目。
歌名：千古绝唱
作词：魏冠明
作曲：王超
原唱： 王庆爽
歌词：
看山高水长,万里风光
琴曲悠扬和千古绝唱
人世间潮来潮往
总有情事流长
哪一段最难忘
夜来入梦还乡
对镜梳妆
醒来已是泪千行
前生太远啊来世太长
人海苍苍啊两心茫茫
莫笑我多情痴狂
地老天荒
谁来和那曲千古绝唱
看山高水长,万里风光
琴曲悠扬和千古绝唱
前生太远啊来世太长
人海苍苍啊两心茫茫
莫笑我多情痴狂
地老天荒
谁来和那曲千古绝唱
前生太远啊来世太长
人海苍苍啊两心茫茫
莫笑我多情痴狂
地老天荒
谁来和那曲千古绝唱
莫笑我多情痴狂
地老天荒
谁来和那曲千古绝唱
王庆爽（1980年 ~ ），山东省济南市人 ，中央军委政治工作部歌舞团青年女高音歌唱家，先后在中国人民解放军艺术学院和中国音乐学院攻读本科及硕士研究生。
代表作品：千古绝唱、知己红颜、断桥遗梦、文成公主等。
王庆爽在福建首部大型原创歌剧《土楼》中扮演女一号，并先后获过“金钟奖”民族唱法金奖、“文华奖”民族唱法金奖以及第十五届全国青年歌手电视大奖赛民族唱法金奖等多个奖项，因此被誉为“中国歌坛大满贯”。
导读： 一想起她，在我心中她就迅速变成了两个人：一个是我早先知道的 ，是个才女，博学而有才辩，又妙于音律，她那叩天问地的、以乱世诉身世之苦的《胡笳十八拍》成为千古绝唱;另一个则是流落西域「十有二载呵毡幕风沙」遭受痛苦折磨的
这两位女子的面容在漫长而曲折的时间中，犹如进入了一个老式转门，透明、多重，让我感到不可企及地远
>这一夜如此漫长，足以让我阅读完某个女人内心的谱系，它完整而丰盈，充满了折磨人的伤感
满目尽是一些令我熟悉而又陌生的事物
沙尘暴、尸衣、流放、遗忘、丝绸、乳汁、离散、救赎、水
最后，是一个女人坚如岩石的背影
一盏不灭的灯
>我这里要说的是
>她是一个命运多舛的女人
从小失去父母，又做寡妇又当俘虏，到了中年又离开了第二个丈夫和儿女
如此这般，在古代才貌兼备的才女中她仍是独一无二的
> 蔡文姬为何嫁人? >蔡琰，字文姬，生卒年不祥
东汉陈留圉人，东汉大文学家蔡邕的女儿
初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后值因 入侵，蔡琰被 左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个儿子
十二年后，曹操统一北方，用重金将蔡琰赎回，并将其嫁给董祀
>关于蔡琰在北方是否嫁于左贤王历来有不一样的看法：据《后汉书》记载，蔡琰是「没于」左贤王，而不是「嫁于」左贤王，而且一般匈奴王的妻子都被称为「阏氏」，但是蔡琰在北方二十年，没有这个称号，所以认为蔡琰与左贤王并不是夫妻关系;但另一种说法认为，曹操赎回蔡琰花费了非常大的价钱，远远超过了普通奴隶的价格，可以看出蔡琰在匈奴那边的地位也不低
一些文艺作品像京剧等就将蔡文姬写成左贤王的王妃
两种说法孰是孰非，仍存在争议
>一想起她，在我心中她就迅速变成了两个人：一个是我早先知道的蔡文姬，是个才女，博学而有才辩，又妙于音律，她那叩天问地的、以乱世诉身世之苦的《胡笳十八拍》成为千古绝唱;另一个则是流落西域「十有二载呵毡幕风沙」遭受痛苦折磨的蔡文姬
这两位女子的面容在漫长而曲折的时间中，犹如进入了一个老式转门，透明、多重，让我感到不可企及地远
> 父亲是她的偶像 >她的父亲蔡邕是我国著名的大学者，精辞章、通数学、晓天文、善音律
在书法上实是「受于神人」
但在任仪郎、左中郎将期间，因为正直清廉、鄙俗恶邪、敢于诤言直谏而得罪了一些有权势的人，被朝廷命官诬以「私怨废公，谋害大臣，叵心在君，罪该弃市」的罪名打入死牢
好在常侍吕强竭力向汉灵帝面奏，说蔡邕是清白的，孝德兼备，有功于汉，使汉灵帝起了恻隐之心，下令免去死罪，与家属一同流放边关(至内蒙古拉锦旗北)，从此后终身戴罪，不再以赦令除
在蔡邕的一声长叹中，他们无可奈何地踏上了二十年的流放之路
>按时间推算，蔡文姬就是在父亲流放的途中长大的
父亲
父亲这个词最早是由蔡邕带给蔡文姬的
这个字带给她的是一种怎样的启示啊
她对父亲的崇拜以及信赖完全被这种启示所替代了
>父亲是她的偶像，显示在智慧和勇气中
域外的流放地是一片荒原，高大而有力的父亲与荒原联系在一起，所以有种东西就在她的心中疯狂生长著
父亲把她引向荒原以外的世界，引向她目光所及之外的世界，教给她辞章、天文、音律、书法等
她的嘴唇和身体在这语言的魔法中蜕变着
无论天晴还是下雨，这语言的节奏都在继续著
似乎这就是他们父女之间一种永远不会醒悟、纯洁而又透明的生活
>一想起她，在我心中她就迅速变成了两个人：一个是我早先知道的蔡文姬，是个才女，博学而有才辩，又妙于音律，她那叩天问地的、以乱世诉身世之苦的《胡笳十八拍》成为千古绝唱;另一个则是流落西域「十有二载呵毡幕风沙」遭受痛苦折磨的蔡文姬
这两位女子的面容在漫长而曲折的时间中，犹如进入了一个老式转门，透明、多重，让我感到不可企及地远
> 父亲是她的偶像 >她的父亲蔡邕是我国著名的大学者，精辞章、通数学、晓天文、善音律
在书法上实是「受于神人」
但在任仪郎、左中郎将期间，因为正直清廉、鄙俗恶邪、敢于诤言直谏而得罪了一些有权势的人，被朝廷命官诬以「私怨废公，谋害大臣，叵心在君，罪该弃市」的罪名打入死牢
好在常侍吕强竭力向汉灵帝面奏，说蔡邕是清白的，孝德兼备，有功于汉，使汉灵帝起了恻隐之心，下令免去死罪，与家属一同流放边关(至内蒙古拉锦旗北)，从此后终身戴罪，不再以赦令除
在蔡邕的一声长叹中，他们无可奈何地踏上了二十年的流放之路
>按时间推算，蔡文姬就是在父亲流放的途中长大的
父亲
父亲这个词最早是由蔡邕带给蔡文姬的
这个字带给她的是一种怎样的启示啊
她对父亲的崇拜以及信赖完全被这种启示所替代了
>父亲是她的偶像，显示在智慧和勇气中
域外的流放地是一片荒原，高大而有力的父亲与荒原联系在一起，所以有种东西就在她的心中疯狂生长著
父亲把她引向荒原以外的世界，引向她目光所及之外的世界，教给她辞章、天文、音律、书法等
她的嘴唇和身体在这语言的魔法中蜕变着
无论天晴还是下雨，这语言的节奏都在继续著
似乎这就是他们父女之间一种永远不会醒悟、纯洁而又透明的生活
>世界很大
但在古代，一个女子可以活动的空间却很小
文姬每天一早打开窗户，阳光一下子拥了进来
那无数像精灵一样飞腾的细小灰尘扑了她一头一脸，告诉她新的一天的开始
>那时候，她的生活大部分是平静的
激动和不安也曾经有过
每日习读音律、书法，诵读诗文，自由地读、写、说，就像是一个终于浮出海面的人，珍惜著无边的新鲜空气、云朵、蓝天以及成群的飞鸟
>生活在继续——这是她的幸运，背负著一个未知的将来，等待一直跟随着她
这样的时刻，她的目光很安静，总像是在凝视著什么，但她所凝视的又是他人所不知道的——像在遥远之外，或者，在她的内心
蔡文姬生于乱世之年，却集中了爱、美、纯洁，这安静和美本身就令人琢磨
>要知道，这样的女人，通常对什么都不抱怨，优雅、知性、温顺如金
她总是陷于沉思之中，无论在何种情境之中她都是美好的
肉体和精神俱美
> 在西域的苦难生活 >从那以后，蔡文姬在西域的苦难生活开始了
时间在向前无穷尽地伸展开去，而白天令人心痛地漫长
在这干燥多风的异域草原上，走来走去的都是匈奴人，说的都是她听不懂的话，她仿佛是在一个孤岛上生活
>而夜晚呢?她的黑色生活深不可测
在夜里，男人和女人之间的那种悲剧几千年后仍然存在着
南匈奴左贤王用笨重的身体覆盖她的身体，没完没了地要她，没完没了地要她变成他的容器，却并不知道，覆盖在他身体之下的这个女人，她的整个灵魂已在远方游荡
>她对他的身体如此惧怕，这种惧怕甚至阻碍她的身体飞起来
当粗鲁的节奏过后，左贤王爬下她的身体后酣然入睡，而她却醒著，直到帐外的天色变得明亮
>她对高原域外的生活极不适应
肚子饿了，帐房中只有生的牛羊肉嚼食，几乎找不到可以下咽的食物
由于失眠，她的眼眶越来越黑，这使她的双眼越发的深邃，深邃得似乎更接近自己的内心世界
后来，蔡文姬在她写的《悲愤诗》(二)中如实记录了她在匈奴的生活：>冥当寝兮不能安>饥当食兮不能餐>常流涕兮眦不干>薄志节兮念死难>虽苟活兮无形颜>惟彼方兮远阳精>阴气凝兮雪夏零>沙漠壅兮尘冥冥>有草木兮春不荣>人似兽兮食臭腥>言兜离兮状窈停>岁聿暮兮时迈征>夜悠长兮禁门扃>不能寝兮起屏营>登胡殿兮临广庭>玄云合兮翳月星>北风厉兮肃泠泠>胡笳动兮边马鸣>孤雁归兮声嘤嘤>在这样一种生不如死的域外生活中，她不止一次地虚拟过自己死亡的每一个瞬间，这给她带来了一种惊人的乐趣，使她晕眩，使她遗忘
>她最终还是活下来了
如果说死亡是一种恐惧，那么死亡本身就存在着诱惑
死，是为了不死——这仿佛正是诱惑她的原因
对那些苦难和生活中龌龊的存在，对于陷于生活绝望的她来说，「活下去」一直是一个秘密存在的信念
如今，这信念正被一日日薄而脆的阳光所吸收
>每一天，她沉重地睡下，听着帐外的塞风嗽嗽作响
>但是，一切都悄无声息
尘世间的一切杂念不再被「活下去」这个简单的欲念所羁绊
「活下去」犹如世上的一种预言，在她内心涌动着，在她崩溃之前，仍与她絮絮而谈
十九岁的蔡文姬就这样开始了她鞍马毡幕的异邦生涯
>她对他的身体如此惧怕，这种惧怕甚至阻碍她的身体飞起来
当粗鲁的节奏过后，左贤王爬下她的身体后酣然入睡，而她却醒著，直到帐外的天色变得明亮
>她对高原域外的生活极不适应
肚子饿了，帐房中只有生的牛羊肉嚼食，几乎找不到可以下咽的食物
由于失眠，她的眼眶越来越黑，这使她的双眼越发的深邃，深邃得似乎更接近自己的内心世界
后来，蔡文姬在她写的《悲愤诗》(二)中如实记录了她在匈奴的生活：>冥当寝兮不能安>饥当食兮不能餐>常流涕兮眦不干>薄志节兮念死难>虽苟活兮无形颜>惟彼方兮远阳精>阴气凝兮雪夏零>沙漠壅兮尘冥冥>有草木兮春不荣>人似兽兮食臭腥>言兜离兮状窈停>岁聿暮兮时迈征>夜悠长兮禁门扃>不能寝兮起屏营>登胡殿兮临广庭>玄云合兮翳月星>北风厉兮肃泠泠>胡笳动兮边马鸣>孤雁归兮声嘤嘤>在这样一种生不如死的域外生活中，她不止一次地虚拟过自己死亡的每一个瞬间，这给她带来了一种惊人的乐趣，使她晕眩，使她遗忘
>她最终还是活下来了
如果说死亡是一种恐惧，那么死亡本身就存在着诱惑
死，是为了不死——这仿佛正是诱惑她的原因
对那些苦难和生活中龌龊的存在，对于陷于生活绝望的她来说，「活下去」一直是一个秘密存在的信念
如今，这信念正被一日日薄而脆的阳光所吸收
>每一天，她沉重地睡下，听着帐外的塞风嗽嗽作响
>但是，一切都悄无声息
尘世间的一切杂念不再被「活下去」这个简单的欲念所羁绊
「活下去」犹如世上的一种预言，在她内心涌动着，在她崩溃之前，仍与她絮絮而谈
十九岁的蔡文姬就这样开始了她鞍马毡幕的异邦生涯
>春去秋来
有人从中原来到了西域，蔡文姬的心里真是高兴啊
只是「迎问其消息，辄复非乡里」
家乡，在她心里已变得像梦一样遥远
多少个日日夜夜，家乡和已故去的亲人的脸都是荡漾在她心头的涟漪，一层层扩散开，又一层层聚拢来
她想离开西域，随他们回到中原去
站在帐外，无边的枯草从她的长袍下蔓延开来，挟卷著尘沙的风吹过，想起这个念头，她的心激动不已
但是，就在这个时候，她发现自己有了身孕
>腹中的孩子，并非是她与左贤王爱情的结晶，而是左贤王一次又一次野蛮所为的结果
但是她，又不得不将孩子生下来
>世世代代，男人们不会感受到一个女人怀孕之后的那种恐惧和欢喜
蔡文姬站在帐外，听到帐房里那令她陌生而熟悉的家乡话如水波一样向她的身体漾开来时，时间也仿佛停顿了
她同时也感受到了自己身体里奇妙的变化
那是一种痉挛的震动
她又惊又怕地将手覆盖在腹部上——这是一个永不疲倦的时刻
腹中的孩子已经在用脚踢她，像有另外一个模糊的人正穿透黑夜而来
这个人是她的肉还是她的灵魂?>蔡文姬悄悄打消了回中原的念头
她站在帐外，任风吹过她的面颊
此时，蔡文姬已是泪流满面
蔡文姬在匈奴十二年，生二子
这十二年她是怎样度过的?《胡笳十八拍》中她作了深入骨髓的倾诉，读之无不令人动容：>竭逼我兮为室家>将我行兮向天涯>对殊俗兮非我宜>遭恶俗兮当告谁>毡裘为裳兮骨肉震惊>羯膻为味兮遏我情>几千年后，一个秋色深重的女子的面容就这样被我看见
我接住了她的泪水，却承接不住她悲怆的命运
但是，只要历史还原她一点点真实就足够了
蔡文姬是中原掳到西域来的文弱女子，在胡地十二年，背井离乡的蛮荒生活中，忍受着被掳占的屈辱和怨恨，而在感情上很难与左贤王交流
她一直吃不惯散发出膻腥味的生牛羊肉
左贤王作为一个匈奴单于，已习惯了用武力去征服女人
因此，打骂和 *** 是常有的事，使她发出了「唯我薄命，殊俗心异，莫过我最苦」的感慨
无法想像她的面容
只是，少年时曾看过《蔡文姬》的舞剧，其中扮演蔡文姬的女演员至今令我记忆深刻：宽额、长眼、细鼻、有一抹浅笑的厚唇，那是一张十分朴实的寻常女子的脸
头上没有珠翠，身上没有华服，因她身着黑颜色的毡袍，那粗朴的质地让人更觉她是一位长年经受塞外漠风吹拂的女子
她嘴角那抹宽厚的笑容隐约可见，但微蹙的眉心似又结著沉沉的心事
>开始，她向那位饰演南匈奴单于左贤王的演员在激烈地 *** 著什么，随后她双手抓住自己的发髻，像要把它扯碎，然后双臂又像发冷似的互相环抱
后来，所有的演员都退下舞台，只剩下她一人在独舞
她时而双臂前伸，像一只纤弱的鸟儿在乞求;时而又手抚心口，仰视天空，好似向天在倾诉身世之痛：>为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头?我不负兮天何配我殊匹?我不负神兮何殛我越荒州?>沉沉地落了下来，落在了她身上，也落在了我身上
那时我还年少，年轻的心无力承受她的痛苦
这痛苦远离世俗，又十分执著于心，便成为一种命运的象征
她是在这张命运之网中挣扎，是一种浑身散发出女性十二年后，文姬终归汉
> 曹操重金相赎 >这是《胡笳十八拍》中第十八拍问天问地的诉说，曾在后世有着极大的影响
郭沫若赞之：「那像滚滚不尽的海涛，那像喷发著熔岩的活火山，那是用整个的灵魂吐诉出来的绝唱
」又说：「我觉得就是李太白也拟不出这诗句，他还没有那样的气魄，没有那样的沉重的经验
」胡笳声声
凄凉透骨的音乐和哀婉舒缓的舞步像一场看不见的大雪西域的美人时代气息的无可名状的抗命的挣扎，就像我后来所熟悉的那样
10文姬的归汉，多亏了曹操的相救
史书上说，曹操自赤壁之战失败以来，经过几年的养息休整后又重振军威，后又封为魏王，在北方的威望很高
这时，曹操想起了他旧时敬如兄长的好友蔡邕的女儿文姬还流落在南匈奴
念及蔡邕无嗣和文姬的才华，他决定不惜一切以重金赎文姬回汉
>恰逢南匈奴的单于呼厨泉特地到邺城(今河北省临漳县，曹操封地的都城)来拜贺
曹操便把呼厨泉当人质留在邺城
>建安十三年(公元208年)曹操以金璧为重礼，派出使臣屯田都尉董祀赴南匈奴，向左贤王说明曹操想赎蔡文姬归汉的来意
>开始，左贤王很蛮横地拒绝了文姬归汉这一要求，但一想到南匈奴呼厨泉单于被当做人质留在邺城，若不应允的话，曹操就会立刻发兵西域
左贤王忌惮曹操意志，就这样，蔡文姬流离西域十二年的命运有了新的转机
要离开西域了
文姬走的这一天，下起了雨
绵密的细雨发出淅淅沥沥的声音
天空，却在这雨声中暗了下去，像她此时忽明忽暗的心情
>看到帐房里已备好的行囊，听到帐外的马匹踏出的细碎足音，蔡文姬的两个年幼无知的孩子睁大了眼睛，扑上前去抱住她，天真地问她去哪里，要去多久，什么时候回来，我们舍不得你走
文姬的心要碎了，她无言地转过脸去
流落10西域十二年了，这张带有深深的疲>惫，但仍不失美丽的脸，隐现出漠风吹乱后的痕迹，让人不由地想伸手摸一摸，那一定是粗糙的
>当她看到两个年幼的孩子扑过来叽叽喳喳的天真模样时，那张脸一定布满了无力的温柔
当一切都变得像西域的漠风一样粗粝的时候，只有这两个孩子的脸像娇嫩新鲜的花
但是，为了永久地离开西域，蔡文姬作出了弃子回汉的决定
>这一别，便是生死两茫茫
>和天下所有的母亲一样，从文姬成为两个孩子的母亲开始，她就对他们付出了全部的爱，母亲爱着孩子，孩子恋着母亲，这种爱永远带有一种抚慰人心的意味
温暖、恩慈充满期待
孩子是她的魂魄，是她身体的一部分
>家既迎兮当归宁>临长路兮捐死生>儿呼母兮号失声>我掩耳兮不忍听>蔡文姬也是作为母亲的女人啊，她承受了什么，付出了什么?当后人诵读她的不朽之著《续汉书》，哑然于她的惊世才华时，却忘记10了蔡文姬作为女人，真实的她是活在理想的画面之外的
>这一别，便是生死两茫茫
>和天下所有的母亲一样，从文姬成为两个孩子的母亲开始，她就对他们付出了全部的爱，母亲爱着孩子，孩子恋着母亲，这种爱永远带有一种抚慰人心的意味
温暖、恩慈充满期待
孩子是她的魂魄，是她身体的一部分
>家既迎兮当归宁>临长路兮捐死生>儿呼母兮号失声>我掩耳兮不忍听>蔡文姬也是作为母亲的女人啊，她承受了什么，付出了什么?当后人诵读她的不朽之著《续汉书》，哑然于她的惊世才华时，却忘记10了蔡文姬作为女人，真实的她是活在理想的画面之外的
>要上路了
当她踏上马车的那一瞬，听到身后两个幼子相互扯着衣襟，哀哀哭嚎的时候，她的心像是有匹脱缰的野马在奔跑，马蹄的每一次落下都似将她的心沉沉践踏了一下
更大的雨落了下来，满世界都是雨
像她的泪水
蔡文姬坐在马车里，像山一样凝固，但她那低垂的头颅和眼睛，却是把人世间母子生离死别的悲恸铁一样地隐藏了
蔡文姬就这么走了
那一年，她三十二岁
蔡文姬归汉后，在曹操的撮合之下，又第三次嫁人
这次她嫁给了来西域接她回汉的屯田都尉董祀
董祀对蔡文姬的经历无疑是很了解的
在接她归汉的艰难途中，他对文姬呵护有加
一个爱情故事就这样开始了
那种在任何时候、任何时间、任何地方都有可能发生的爱情故事
这对十二年来从未获得过爱情的文姬来说，这温情犹如旱地中的露水，一点点地浇灌着她早已枯萎的、死去的心
>这简单的、命中注定的爱情，既不伟大也不惊人
爱总有它特殊和个别的一面，相对于泥土般平凡的人生，爱就是一个奇迹
婚后第三年，不想董祀犯了法被判死刑，蔡文姬一生命运多舛，这个不幸的消息无疑又一次让她的心沉入了冰窟
>悲剧仍不可避免地到来
这仿佛是她的命运
她还会看到别的命运和结局吗?蔡文姬不愿，也不忍看到她的亲人再次死去
这也是大多数人面对死亡时的本能反应
毕竟人只能活一次，而死亡必将人之所有剥夺
蔡文姬为救丈夫，决定亲自冒死去向曹操哀求
>曹操是她父亲蔡邕生前极好的朋友，他不仅有着「对酒当歌，人生几何」的男人的豪迈，而且还十分重义爱才
文姬流落西域十二年，曹操不惜重金用金璧赎她归汉，想到这一点，她的心似又重现了一线生机
当时曹操正在招待远方驿使，见文姬蓬头徒行，一进门便向他叩头请罪，苦苦哀求，听之令人动容
>曹操见她如此赤诚，长叹一声：「你过去和现在的遭遇我都十分同情，但处死的公文已发，有什么办法呢?」文姬央告说：「明公有好马万匹，勇士成千，何不派一骑士快马加鞭去救董祀临死之命呢?今天明公之为，文姬将感激不尽
」董祀就这样被曹操破例赦免了死罪
现在我能背四百多篇
」曹操听了大为欣悦，立即命人为她备好缮书狼毫，请她追忆其书
两年之后，文姬写下《续汉书》
>曹操望着蔡文姬离去的背影，久久不语
文姬在胡之事他是了解的
但她归汉后，从不在他和任何人面前提起在西域的遭遇
蔡文姬在后来所作的《诗二章》中的诗是解曹操疑问之答案：「流离成鄙贱，常恐复捐废
」文姬或许明白，这两句诗对自己，对他人意味着什么，也许既是一种忘却，也是一种自我激发吧
她的笔下有针
我可以想像出，深夜中她在窗前站立的身影
站在窗前，凝视这个世界、他人、自己，有一种东西在慢慢苏醒
那是春天薄雾的清晨，恍惚中，一个女声在缓慢、悠长地轻唱，那持续的声音，诉说著苦难、哀愁、命运永恒的焦虑
它们束缚、缠绕、轮回、自由
始终存留在记忆中
那是历史真实的延续
直到今天
>
第一美人：千娇百媚的人间尤物——貂禅（美丽指数：10）
所谓“马中赤兔，人中吕布，女中貂蝉”，将她列为三国十大美女之首，实在是毫无意外，也毫无新意。貂蝉能杀入中华美眉top4，书上一句：“年方二八，色伎俱佳”，又形容她的容貌舞姿：“红牙摧拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”貂婵是汉献帝的大臣王允的妓，她不但貌似明月，且能善舞。一天晚上，她在拜月时，一片云彩将月亮遮住了。王允得意地说：“月亮比不过我的女儿，都害羞地躲到云的后面去了。”从这以后，貂婵就被人称作”闭月”；她的胆识，如《三国演义》所载，也绝不亚于昭君、西施。只是历史上真的是否有貂蝉?史籍没有明确记载，因此这位倾倒众多英雄豪杰的美人的真实身份，至今尚无定论。
在三国时代，在整个华夏历史上，她都是无可撼动的绝世美人。
第二美人：洛神仙子——甄宓（fu浮)（美丽指数：9.5）
历史上记载真有其人，甄宓（?－），袁绍儿媳，袁熙之妻。书上说她：“玉肌花貌，有倾国之色”。曹军破冀州城后，世子曹丕闯入袁绍府中抄家，发现一女蓬头垢面，拖近擦干净脸一看，哟，是个美女。当时有请曹操过目，结果说：“真吾儿妇也！”认同了这门婚事。其实心里暗恨来晚一步，被儿子抢了先手也。皮肤好，模样也俏，同时迷住曹家父子，引得曹氏父子结怨。但是甄宓却看上的却是才华横溢的小叔子曹植，两人一见倾心，由此展开了一段曲折的爱情。公元年曹丕称帝，因为甄宓与曹植相爱的原因，次年六月便遣使赐甄氏死，曹植也被曹丕进逼之下写出了千古绝唱《七步诗》，最后流放而终。相传曹子建《洛神赋》中的洛水之神，就是他的嫂嫂甄宓。
如诗如画，如九天神女一样超凡脱俗的仙子。
第三美人：倾城绝世——小乔（美丽指数：9）
小乔，乔玄之女，汉末建安三年（公元年），东吴孙策欲取荆州，命周瑜为江夏太守，发兵攻占安徽皖县，得避乱隐居在那里的乔玄的两个女儿，就是大乔和小乔。姐妹一双生得貌若天仙，堪称绝代佳人。大乔嫁孙策，小乔嫁周瑜。
小乔和周瑜情深思爱，生活在一起，随军东征西占，并参加过历史上著名的赤壁之战。战后二年，按《三国志·周瑜传》所载：周瑜“诣京见权”。不久“瑜还江陵，为行装，而道于巴丘，病卒，时年三十六岁”。推算起来，小乔和周瑜做了12年夫妻。小乔与周郎实为三国里第一佳配。曹操对乔公的二女也颇有想法。曹子建赋云：“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。”大乔之妹，周瑜之妻，绝色美人。有落雁之貌，知书达礼，通晓音律诗文。和其姊小乔并称“江东二乔”。小乔端庄贤惠，看似远胜貂蝉。唉，此生若能得妻如小乔，复何求哉。诸葛亮三气周郎，是不是也为小乔乎?
俏丽可人，妩媚动人型的绝世佳人。
第四美人：绝色佳人——大乔（美丽指数：8.5）
大乔，乔玄之女，孙策之妻，绝色美人。有沉鱼之容，尤其女红一事更是名闻遐迩。和其妹小乔并称“江东二乔”。东汉献帝建安五年（公元年），孙策于打猎时遇刺受重伤，大乔日夜和衣陪伴，不眠不休，不食不饮，全心照顾，然孙策仍药石罔效逝世。大乔伤痛欲绝，数度昏厥，并欲投江殉夫。但想到孙策临终前曾拉着她的手，要她照顾幼弟孙权（18岁），助他接掌大权，并除奸讨逆，使大乔只好打消原来念头。后来孙权对皇嫂仍万般尊重，也在大乔与众臣如张昭周瑜鲁肃等人的辅佐下，很快地团结江东各股势力，建立威望，进而重新掌控大局了。
温柔大体，秀外慧中，是坚贞传统型的古典淑女。
第五美人：剑侠仙子——孙尚香（美丽指数：8）
孙坚之女，孙策、孙权的同父异母妹妹，也就是“赔了夫人又折兵”里的女主角。当时刘备向东吴借荆州不还，鲁肃身负干系；周瑜一为救友，二为国计，于是上书孙权，教使美人计，进妹予刘备为夫人，诱其丧志而疏远属下。孙夫人才捷刚猛，有诸兄之风，身边侍婢百余人，皆亲自执刀侍立。不料在诸葛亮的锦囊妙计安排下，假婚成真姻；后来夫人更助刘备返蜀，于路上怒斥追袭的吴将。后刘备入益州，使赵云领留营司马，留守荆州。此时孙权闻知刘备西征，于是遣周善引领舟船以迎孙夫人，而夫人带着后主刘禅回吴，幸得赵云与张飞勒兵截江，方重夺刘禅。彝陵之战，刘备战败，有讹言传入吴中，道刘备已死，孙夫人伤心不已，望西痛哭，投江而死。后人为其立庙，曰「枭姬庙」。
性情刚烈，却侠义忠贞，温柔时如细水绵绵，颇有江湖女侠的风范。
第六美人：三国第一才女——蔡琰（美丽指数：7.5）
蔡琰（－?）字文姬，陈留圉（今河南杞县）人。建安时期的女诗人。她是东汉大文学家蔡邕的女儿，博学有才，通音律。初嫁卫氏，夫亡无子，归宁于家。兵乱中被虏，被胡兵辗转掳入南匈奴。身陷南匈奴十二年，生二子。后曹操遣使将她赎还，重嫁同郡董祀。今传《悲愤诗》二篇，另有《胡笳十八拍》一篇（或被认为伪作）。
蔡文姬博学多才，音乐天赋自小过人，她6岁时听父亲在大厅中弹琴，隔着墙壁就听出了父亲把第一根弦弹断的声音。其父惊讶之余，又故意将第四根弦弄断，居然又被她指出。长大后她更是琴艺超人，她在胡地日夜思念故土，回汉后参考胡人声调，结合自已的悲惨经历，创作了哀怨惆怅，令人断肠的琴曲《胡笳十八拍》；嫁董祀后，感伤乱离，作《悲愤诗》，是中国诗史上第一首自传体的五言长篇叙事诗（当然也有人认为是伪作）。
相传，当蔡文姬为董祀求情时，曹操看到蔡文姬在严冬季节，蓬首跣足，心中大为不，命人取过头巾鞋袜为她换上，让她在董祀未归来之前，留居在自己家中。在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高。
性情温柔，才智过人，琴棋书画，无一不精，三国第一才女非蔡琰莫属。
第七美人：天香国色——邹氏（美丽指数：7）
邹氏，张济之妻，在宛城攻略战中被曹操看上，结果送了典韦一条性命，可见红颜祸水，为害之甚。书上说：“昨晚小侄窥见馆舍之侧，有一妇人，生得十分美丽，问之，即绣叔张济之妻也。”推算一下，那曹操也是个好色之人，天下美色又任其取舍，想必品位不会差，而这邹氏，从年纪上算至少也有三十岁了，居然还能迷住曹操，可见一是平时保养得好，二是确实貌美。这个是成熟型的。
天香国色，姿色撩人，狐媚妖娆的丰韵佳人。
第八美人：芙蓉娇艳——樊氏（美丽指数：6.5）
樊氏，桂阳守将赵范之嫂，书上说：“子龙见妇人身穿缟素，有倾国倾城之色。”可见她的容貌是配得上赵云这样的英雄的。刘备攻打荆南四郡时，赵子龙取了桂阳，赵范投降，并与赵云结拜为兄弟。赵范想着子龙乃是当世英雄，又是老乡，便想把这择偶要求甚高的貌美寡嫂配与赵云。哪知赵云一听异常生气，认为是。于是两赵翻脸，重新再打。这段美事也就落空，我们的白马英雄子龙依旧孑然一人，转战四方，直至益州。
绝色娇艳，芙蓉出水般的清丽惑人，如水一样的娇艳迷人。“美女配英雄”中的绝世美人。
第九美人：刺美人——祝融（美丽指数：6）
祝融夫人，南蛮王孟获之妻，世居南蛮，传说为火神祝融氏之后裔；善使飞刀，百发百中。祝融夫人以丈八长标为兵器，背插五口飞刀，百发百中。三江城被诸葛亮取得后，祝融替丈夫出阵，以飞刀伤张嶷之手，又用绊马索擒下马忠，生擒了二人；然而因受不住赵云、魏延挑衅，深入敌军陷阱，旋即被马岱以绊马索擒下。最后孟获以张、马二将换回夫人。后来诸葛亮七擒七纵孟获，孟获表示永不再反，夫人亦随之投降。
祝融恩怨分明，武艺超，加上绝色的容貌，在三国美人榜上应有一席。
第十美人：如玉美人——吴氏（美丽指数：5.5）
吴懿的妹妹，原先吴懿事刘璋的时候，她给刘璋做了儿媳。后来刘备打入成都，便把她拿来做了自己的老婆，这一招颇得曹丕的功夫。刘备称帝后，吴氏被册封为皇后（刘备的夫人那么多，她一个寡妇人家，却能力压芳，可见美貌非凡）。
温柔贤淑，如玉美人，位列三国美人第十。
另外三国的美人还有很多，但是都不是详细描写，很多情况下是一笔带过的，如三刘备的前期夫人糜贞、甘夫人；还有西蜀江油守将马邈之妻李氏，三国里倒没说她有多漂亮，但在丈夫惊闻敌军已至城下，全无斗志打算投降之际全力劝阻，在劝阻无效后眼见丈夫将敌军放入城内，竟然自缢身死，以报国家。作为三国时期的女性，如此侠烈之气应该得到应有的尊重。她应该是美丽的；再有步夫人，孙权众多夫人之中最漂亮的一个，这个人最大的优点是不爱吃醋。她不但不与众粉黛争宠，反而经常介绍女孩子给孙权认识。孙权也因此最宠幸她，后追封其为皇后。其实男人真的是很好骗的，你把他看得死死的，他也不会正眼瞧你；你若偶尔让她吃吃野食，哄骗哄骗，他反而觉得野花不如家花香了；再有东吴孙翊之妻徐氏，书上说：“徐氏美而慧，极善卜《易》。”这个应该是冷艳型，还会算卦，不得了的女人才。后来为夫报仇，假意委身于仇人，暗伏死士于闺，杀了准备zhan有她的仇人，可谓有美貌更有勇有谋。
个人认为蔡琰应该排第一，不单单从相貌来说，还有气质和文学素养。